Arruoliamo nientepocodimeno che Alessandro Manzoni tra i collaboratori di LEF, riproponendo la conclusione del XXXVII capitolo del suo romanzo. Lasciamo al lettore di indovinare perché lo facciamo… “Dice adunque che, …
Se otto ore vi sembran poche
1) La riduzione dell’orario di lavoro a parità di salario da tempo sembra non essere più nelle dinamiche rivendicative del movimento operaio. Sembra aver perduto la sua potenzialità, come forza …
Machiavelli, la ragion di Stato e la polizia cristiana
Il laboratorio politico si forma in Italia nel XVI secolo intorno a tre fuochi principali: il repubblicanesimo machiavelliano, la ragion di Stato e le ragioni della Chiesa. Su queste tre assi si articola l’indagine storico-genealogica di Gianfranco Borrelli
Brevi appunti sulla parola “altro”
L’alterità è una leva fondamentale per la definizione di tutte le cose, in quanto narrate da un soggetto, che per scelta, per necessità o per destino, si trova a relazionarsi con esse
Il difficile dibattito in Italia per un linguaggio inclusivo
L’italiano è una lingua flessiva con due soli generi, il maschile e il femminile, e in caso di moltitudini miste prevede che si ricorra al maschile (…) Se la lingua evolve, però, è perché la società in cui viviamo sta cambiando (…)
La repubblica di Letino
16 anni dopo il massacro di Pontelandolfo e Casalduni, nella medesima zona (a 12 km da Pontelandolfo), nelle medesime condizioni socioeconomiche (aggravate dalla guerra di sterminio e da quindici anni …
La democrazia dei beni comuni: oltre il pubblico e il privato
1. La svolta neoliberale e la crisi della democrazia rappresentativa A partire dalla seconda metà degli anni Settanta del secolo scorso una serie di eventi di portata epocale ha scosso …
Il cinema e la storia: “Roma città aperta”
E’ dinnanzi a Roma città aperta, pellicola del ’45 a firma di Roberto Rossellini che si apre, nella cinematografia italiana un nuovo capitolo. Che si rivelerà, troppo presto, purtroppo, solo una …
La semplicità difficile a farsi
Lo stesso Marx, quando usa l’espressione “libera individualità”, parla di libertà e non di eguaglianza. L’eguaglianza è solo la forma del comunismo, mentre solo la libertà ne è il contenuto. Eppure questa dimensione della libertà e dell’individuo ha subito nella vulgata del Novecento un drastico capovolgimento
L’abitudine all’orrore
Ci stiamo abituando gradualmente ai morti che si moltiplicano (…) ma una umanità così fatta è pronta, forse già quasi pronta, per ripetere gli orrori di ottant’anni fa…